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?#22270;?#23089;乐开户17308834447

 有一位秀才进京赶考,住在一个旅店里。考试前三天的夜里,他连续做了三个梦:第一个梦是他在高高的墙头上种白菜;第二个梦是他在雨天里行走,头上戴着斗笠并打着伞;第三个梦是跟心爱的未婚妻脱光了?#36335;?#32972;靠着背躺在一个床上。清晨起来,他去找算命先生释梦。算命先生说:“这不是好兆头,你想想,在高高的墙头上种白菜,那不是?#23383;?#21527;?雨天里,你已经打着伞,戴着斗笠不是多此一举吗?和未婚妻脱光?#36335;?#36538;在一个床上,可背对背能做成好事吗?这三个梦都预示你这次赶考没有什么希望。”秀才听了,觉得有道理,于?#20999;?#28784;意冷,回到店里?#24080;?#34892;李,准备回家。

  店主见他要走,感到很奇怪,问:“马上就要考试了,你怎么要回家呢?”秀才如此这般说了原委,店主听后笑道:“哟,这是个好兆头啊,你想想,高高的墙头上种白菜,不是高?#26032;穡看?#30528;伞又戴着斗笠,不是有备无患吗?背对背和自己的未婚妻脱光?#36335;?#36538;在一个床上,不是告诉你翻身的时候到了吗?这次你是一定会考中的。”

  秀才一听,觉得店主的话更有道理,于是又住了下来,精神振奋地参加了考试,结果居然中了个探花。

  作者感言:这是一个老掉牙的故事,许多人在许多场合,出于不同需要,都?#34917;?#36825;个故事,其版本也多种多样,但基本情节相同。这个小故事之所以?#20040;?#19981;衰,是因为它至少给世人如下启示:

  启示一:一个物象,往往可以做多种解读。人是追求意义的存在,因此,社会生活是一个意义世界,而意义世界是多元的、多解的,一种社会现象,可以蕴含两个甚至多个义项,可以做多种解?#20572;?#26377;的解释甚至是完全相悖的。同样的三个梦?#24120;?#31639;命先生和店主做出了完全相反的两种解读,其解读过程都是合乎理性的逻辑推论,因果关?#30331;?#26970;,无懈可击。由此看来,在丰富多彩的社会生活中,为某一社会现象立论,并寻找其合理性或不合理性的根据,并不是一件难事。也正因为如此,《左传??#22812;?#21313;年》里有言:“不有废也,君?#25105;?#20852;?欲?#21448;?#32618;,其无辞乎?”这就是成语“欲?#21448;?#32618;,?#20301;?#26080;辞”的源头,推而论之,“欲立其事,?#20301;?#26080;辞”亦成立。

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